|
Открытие двойственности28.09.2017Открытие двойственности принадлежит К. Марксу, показавшему двойственный характер труда, производимого продукта и, наконец, двойственность самого человека как «субъекта природы» и «субъекта общества». Говоря о механизме развития самодеятельного творчества, созиданию, в определенной степени мы можем противопоставить потребление. И действительно, вслед за А. Н. Леонтьевым можно утверждать, что «личность не может развиваться в рамках потребления, ее развитие необходимо предполагает смещение потребностей на «созидание», которое одно не знает границ». Созидание и присвоение рассматриваются К. Марксом как своего рода две стороны процесса труда. Он отмечал, что «процесс труда, как мы изобразили его в простых и абстрактных его моментах, есть целесообразная деятельность для созидания потребительных стоимостей, присвоение данного природой для человеческих потребностей, всеобщее условие обмена веществ между человеком и природой, вечное естественное условие человеческой жизни...». Хотите сделать практичный подарок? Выбирайте постельное белье интернет магазин в Москве. Здесь вы сможете подобрать комплекты любых расцветок по доступным ценам. Анализ проблем личности и механизмов ее развития проведен в работах К. А. Абульхановой-Славской. В поле ее внимания в связи с проблемами формирования личности включаются такие категории, как двойственность, противоречие, созидание. Ссылаясь на В. И. Ленина о том, что противоречие «есть корень всякого движения и жизненности», и полагая, что наличие любых противоречий в жизни человека побуждает к формированию личности, К. А. Абульханова дает свое понимание истоков складывания личности: «Совокупность всех противоречий — между природным и общественным, индивидуальным и общественным, объективным и субъективным—приводит к возникновению личности как системы этих противоречий и как нового способа Их решения». Ранее автор говорит о двойственности «природного и социального, индивидного и общественного» и о том, что «в любой двойственности есть зародыш некоторого противоречия» и что двойственность — это как бы предшествующее деятельности состояние субъекта. Отмечая, что созидание в самодеятельном творчестве — это основной его показатель, мы можем заключить: чтобы возникло созидание, необходимо наличие другого полюса, другой крайности, его противоположности, состояния двойственности и, может быть, не только между субъектом и объектами окружающего мира, но и как бы внутрисубъектной двойственности.
|
Новости
21.01.2015 |
